شیوه تبیین نظام اخلاقی

برای تعیین نظام اخلاقی مورد قبول می بایست اولا نتیجه مطلوب از افعال اختیاری انسان را معین کرد و ثانیاً معلوم نمود که چگونه می‌توان افعالی را که در جهت نتیجه و هدف می‌باشند از افعالی که ما را از آن دور می‌کنند تشخیص داد، تا بتوانیم ملاک و چارچوبی کلی برای کارهای بایسته و نبایسته ارائه دهیم. (مصباح، 1388).

به طور کلی نظام‌های اخلاقی بر دو قسم قابل تقسیم است:

1-نظام‌های اخلاقی که مبتنی بر خودخواهی و خودپرستی و منافع شخصی است یا نظام‌های خودمحور

2- نظام‌هایی که فراتر از منافع شخصی می روند و مبنایی فراتر از خود شخصی دارند یا نظام‌های غیرخود محور (مطهری،1376).

فهرست مطالب

بخش اول:مفهوم شناسی اخلاق    13
2-1- معنای اخلاق    13
2-1-2- طبقه‌بندی علم اخلاق    14
2-1-2-1- علم اخلاق    14
2-1-2-1-1- تفاوت علم اخلاق از دیدگاه اندیشمندان اسلامی و غربی    14
2-1-2-2- اقسام اخلاق    15
2-1-2-2-1- اخلاق توصیفی    16
2-1-2-2-2- اخلاق هنجاری    16
2-1-2-2-2-1- نظریه‌های غایت انگارانه (نتیجه محور)    16
2-1-2-2-2-2- نظریه‌های وظیفه‌گرایانه (فرآیند محور)    17
2-1-2-2-2-3- نظریه یا مکتب مبتنی بر فضیلت    17
1-2-2-3- فرا اخلاق    18
2-1-2-3- فلسفه اخلاق    18
2-1-3- تئوری‌ها و مکاتب اخلاق    20
2-1-3-1- مکاتب واقع‌گرا    20
2-1-3-2- مکاتب غیرواقع‌گرا    21
2-1-4- شیوه تبیین نظام اخلاقی    22
2-1-4-1- نظام اخلاق اسلامی، غایت‌گرا یا وظیفه‌گرا؟    22
2-1-4-2- نظام اخلاقی اسلام عقلانی است یا وحیانی؟    23
2-1-4-3- تفاوت نظام اخلاقی اسلام با دیگر نظام‌ها    24
2-1-4-4- غایت نظام اخلاقی اسلام    25
2-1-5- تفاوت اخلاق و حقوق    25
2-1-6- ارتباط دین و اخلاق    27
2-1-6-1- نظریة تباین    29
2-1-6-2- نظریه اتحاد    29
2-1-6-3- نظریة تعامل    30
2-1-6-3-1- نیازمندی‌های دین به اخلاق    30
2-1-6-3-2- وابستگی‌های اخلاق به دین    31
بخش دوم: پیشینه تحقیقات داخلی  و بین المللی    33
2-6-1- تحقیقات داخلی    33
2-6-2- تحقیقات خارجی    42
2-7- جمع بندی و چهارچوب نظری تحقیق    52
منابع    55